Центр развития
личных
талантов  Андрей Большаков

Андрей Большаков

О породе, любви и свободе

Художественная литература изобилует выражениями типа «породистое лицо», «породистый нос», «породистые руки» и другими, подобными этим. Читатели, конечно, прекрасно понимают, что хотел тут сказать автор, но сами вразумительно объяснить это не берутся. Потому, что чувствуют, что термин «порода» несколько некорректно применять к человеку. Что он подходит только к животным, да и то не ко всем, а лишь к меньшинству их. А для человека соответствующего термина нет. Ближайшим синонимом понятия «породистый», может быть, является «благородный». Но в любом случае, как его ни назови, но само это явление всё-таки существует, как среди животных, так и среди людей, и аналогии тут напрашиваются явные.

А поскольку все мы хотим, чтобы у наших детей и внешность, и душа, и поступки были «породистыми», а правильнее говоря, «благородными», то давайте попытаемся разобраться в этом вопросе, исходя из того, что отвлечённые рассуждения о животных порой помогают осмыслить и человеческие реалии. Может, это даст нам возможность понять, откуда берутся дети некрасивые, глупые, психически больные, жестокие, капризные, конфликтные…

Начнём рассуждать…

Можно ли сказать, - «породистая ворона», или «породистый жираф», или «породистая акула»? Конечно, нет! А почему тогда «породистая собака», или «породистая овца», или «породистый кролик», - вполне нормальное словосочетание?

А всё дело здесь в том, что последняя группа объединяет не диких, а домашних животных, переделанных человеком для своих нужд путём искусственного отбора и длительной и продуманной селекции. То есть «порода» - это искусственное образование, это совокупность особей, плохо приспособленных к жизни в естественных природных условиях в отрыве от повседневного комфорта, созданного специально для них человеком. Эти животные не могут существовать без того, чтобы их не гладили с любовью по шерсти, не мыли им лапы после прогулки, не расчёсывали хвост и гриву, не кормили в положенное время высококачественным кормом, не лечили болячки…

В процессе одомашнивания диких животных, человек, своей любовью и заботой, сам того не подозревая, вывел их из-под действия некоторых законов живой природы. Физические законы природы человек изменить никак, конечно, не мог, а вот некоторые ментальные – вполне удалось!

И если бы были сформулированы главные правила жизни, которых придерживаются дикие животные, то они могли бы выглядеть примерно так:

1. Держись как можно дальше от человека и не доверяй ему. Не жди от него пощады и борись за свою жизнь до конца.

2. Постоянно помни, что ты окружён всевозможными врагами, которые хотят отнять у тебя всё: пищу, жильё, детей и даже саму твою жизнь.

В ходе процесса одомашнивания животных человеку удалось каким-то образом, скорее всего, - как уже говорилось, - неосознанно и непреднамеренно, заменить эти суровые правила и приучить своих питомцев руководствоваться полностью противоположными:

1. Держись как можно ближе к человеку и во всём доверяй ему. Служи ему и, если потребуется, отдай ему всё, что у тебя есть, включая собственную жизнь.

2. Постоянно помни, что ты окружён друзьями, которые всегда поделятся с тобой всем, что имеют сами: пищей, жильём, лекарствами и будут бороться за твою жизнь и жизнь твоих детей.

Ещё более коротко эту разницу в отношении к жизни можно представить себе так: дикие животные живут по известному принципу «не верь, не бойся, не проси», а домашние – по противоположному, - «верь, бойся потерять, проси и дастся тебе».

И вот первая аналогия: ведь и среди людей, как мы замечаем, тоже есть «дикое» большинство, живущее по первому принципу, и «одомашненное» меньшинство, придерживающееся второго.

Когда же произошло это разделение, и кто провёл селекционную работу по «одомашниванию» людей?

Свирепые нравы, как отдельных людей, так и целых народов, прекрасно описаны в Библии в Ветхом Завете. А в Новом Завете рассказывается о том, как Господь наш Иисус Христос, оценив реальное моральное состояние человечества того времени, был уже, ну, просто вынужден лично прийти на землю в качестве человеческого Пастыря и Селекционера, как раз для того, чтобы из всей той человеческой дикости, - не слушающей ни собственной совести, ни людей, ни пророков, - Своей любовью «вывести» для Себя особую породу людей, - кротких, незлобивых, любящих и сострадающих, а главное – не беспокоящихся о завтрашнем дне и абсолютно и безоговорочно доверяющих себя своему Пастырю… Поэтому «изначальные», первые христиане – это, наверное, особая, искусственно выведенная порода «одомашненных» людей.

Можно возразить, - так ведь и среди нехристианских народов и отдельных людей наверняка существовали и ныне существуют и смиренные, и кроткие! На это можно ответить, что, - да! – почему бы такому и не быть? Ведь и в дикой природе нам известны виды, которые безо всякого участия человека почему-то попытались жить иначе, нежели все остальные. Например, - светлая ей память! - стеллерова корова, - дальневосточное морское дикое животное, испытывавшее почему-то абсолютное доверие к человеку. Когда одну из них матросы били вёслами по голове, остальные, высунувшись из окровавленной воды, доверчиво смотрели на происходящее круглыми глазами… Или, -ещё один пример, - сибирская птица дикуша, на которую охотники даже и порох-то не тратили, - просто подходили, не таясь, и петлёй сдёргивали с ветки… Но, видимо, отвергать законы дикой природы, живя в этой самой природе, - чревато…

Так вот, обычные домашние животные руководствуются в своей жизни второй группой правил, но, в случае чего, могут вспомнить и первую. Как это сделали, например, ныне опять дикие собаки динго или мустанги в прериях.

Породистые же животные – это элита домашних животных, забывшая законы дикой природы навсегда, окончательно и безвозвратно. Вследствие этого на свободе, - если вдруг, - к своему несчастью, - они её обретают, - они абсолютно неконкурентоспособны именно потому, что просто даже и не представляют, как жить по правилам дикой природы! Много мы видим копающихся в мусорном баке беспризорных собак породы бишон Фризе или кошек породы као-мани? И это не потому, что их нет в нашем городе или их не выбрасывают на улицу потерявшие к ним интерес хозяева! Просто они погибают в первые же дни личной свободы, даже не смея допустить мысли, что такое в принципе возможно, - утолить голод на помойке и обогреться в соседнем подвале!

А вот бездомных беспородных животных повернувшаяся спиной жизнь вынуждает вспомнить законы дикой природы и делает их плебейскую натуру пронырливой и ловкой. Всякого племени беспородные бездомные дворняги прекрасно выживают и размножаются на городских просторах даже в леденящей кровь Сибири… Впрочем, то, что беспородные животные гораздо «умнее» и «жизнеспособнее» породистых, знают все…

И вот тут – вторая аналогия. С людьми, судя по всему, дело обстоит точно так же!

Когда Октябрьская революция извергла из России множество людей разных сословий, то их судьба сложилась, естественно, по-разному. Но при этом «беспородные» люди, даже не зная языков, быстро усвоили законы чужой «помойки» и легко «вписались» в неё: не владея элементарными экономическими и юридическими знаниями, - открыли лавочки и магазинчики; не зная педагогики и основ сценического мастерства, а подчас и правил дорожного движения, - устроились гувернёрами, артистами, таксистами... А вот их «породистые» соотечественники, в совершенстве владея языками, музыкальными инструментами, обладая безупречными манерами и многими талантами, почему-то так и не смогли полноценно «интегрироваться» и начать новую жизнь…

Или вот ещё пример из недавней истории: после распада СССР, во время жесточайшего системного кризиса, некоторые люди быстро «одичали», сориентировались, и, руководствуясь всё тем же принципом «не верь, не бойся, не проси» выкрутились, выкарабкались, и не просто выжили, а вылезли на вершину пирамиды, сами себе обеспечили жизнь, о которой раньше и мечтать не могли, потому, что в глубине души прекрасно понимали своё несоответствие ей…

Зато множество «одомашненных» инженеров, учителей, врачей, учёных - привыкших, что государство, хотя и не балует, но всё же отвечает за тех, кого приручило, - к жизни по законам дикой природы оказалось не готово и вскоре освободило пространство для изначально «диких» и «повторно одичавших» …

Вообще узнать породистую особь среди остальных сородичей не представляет никакого труда. В своё время даже малообразованный революционный матрос легко определял на петербургской улице «замаскированный» в лохмотья «классово чуждый элемент» по множеству неуловимых особенностей и непроизвольно вылезающих наружу мелочей, - походке и повороту головы, отбрасыванию пряди волос со лба и способу прикуривания дешёвой папиросы, смахиванию снега с воротника и интонациям в голосе…

Так и ныне каждый из нас, не являясь специалистом в селекции или животноводстве, без затруднения распознаёт каким-то десятым чувством породистую лошадь, кошку или собаку, несмотря на то, что некоторые из них выглядят порой достаточно странно!

Приручая животных и выводя новые породы, человек, ненароком, сам того не планируя, произвёл грандиозное принципиальное изменение в натуре этих самых животных: своей любовью и заботой он позволил духу немирному заместиться духом мирным. А поскольку, как известно, Дух творит себе формы, то это не замедлило сказаться на прирученных животных. Домашние, а особенно породистые животные (а тем более люди!) легко идентифицируются. Породистую особь, - неважно, человеческую или принадлежащую к животным, - неопровержимо выдают три следующих признака:

1) Внешний вид, сочетающий в себе соразмерность и симметрию.

2) Элегантность, плавность и размашистость движений.

3) Психическая устойчивость, доброжелательность и деликатность в поведении.

Итак, породистую особь отличают, во-первых, гармоничная соразмерность всех частей тела, некая симметрия, цельность и завершённость образа.

Рассуждая на эту тему, давайте прогуляемся до ближайшей площадки для выгула собак и внимательно рассмотрим бегающие там экземпляры! Бросается в глаза, что все породистые «сделаны» по одному лекалу. Внутри своей породы, разумеется. Пудель – так пудель, лабрадор – так лабрадор, такса – так такса! А вот все беспородные – неповторимы каждый по-своему. Почти каждая дворняга - это какой-то трансформер, каждая часть которого не просто не гармонирует с остальными, а порой просто воинственно противоречит им! Передние ноги – от мамы, задние – от папы, шерсть от головы до середины спины – от одной бабушки, а далее – от второй. Один дедушка оставил ей в наследство стоячее ухо, а второй – висячее… Как будто бы некий хирург-виртуоз, - типа беляевского доктора Сальватора, - собрал животное из многих частей разных собак. А когда такая собака-трансформер подаёт голос, то и он не производит впечатления чего-то цельного: охватывая диапазон от инфра- до ультразвука, он в любую секунду готов сорваться с грозного рыка на истерический фальцет, выдавая тем самым многое множество разномастных и разнокалиберных предков, - мелких и крупных, агрессивных и трусливых, вменяемых и не очень… В целом очень милая и забавная, но при этом, - сразу видно, - беспородная собака.

И очень отчётливо чувствуется самое главное: размытая порода – потерянное предназначение! Или, по крайней мере, - ещё не обретённое новое!

Во-вторых, породистую особь, - неважно, животную или человеческую, - неопровержимо выдают движения. Это тоже может иметь своё объяснение.

«Дикие» животные и люди совершенно справедливо не уверены в завтрашнем дне и поэтому инстинктивно не рискуют тратить на бесполезные движения ни единой лишней калории. Все их движения дозированы, выверены и строго подчинены законам эргономики. Если, например, лапа продвинута на полшага вперёд, значит, это потребуется для чего-то в следующее мгновение. Если туловище, уши или хвост хотя бы чуть-чуть изменили своё положение, то это тоже для чего-либо нужно или должно что-то сообщить другим особям. Позволить себе попросту беспечно поиграть, не считая израсходованных калорий, в дикой природе могут только малые дети, не просчитывающие пока что забот завтрашнего дня. «Дикие» взрослые – серьёзны, скупы в движениях, расчётливы и шуток не понимают. И вообще, - «дикие» очень быстро взрослеют.

«Домашние» животные и люди игривы до самой смерти, потому, что даже и предположить не могут, что завтрашний день почему-то вдруг может оказаться не таким, как предыдущие. Поэтому движения их свободны, избыточны, размашисты, уверенны, плавны, раскованны, вальяжны и полны грации и некоторого самолюбования. С высоко поднятой головой, изогнутой шеей, вздёрнутым подбородком и кокетливым взором в дикой природе-то, - понятное дело, - недолго проживёшь, а вот рядом с любящим хозяином – запросто! - многие годы…

В-третьих, породистую особь (животную и человеческую) выдаёт психическая устойчивость, доброжелательность и деликатность в поведении. Все, не обладавшие хотя бы зачатками этих качеств особи, были в своё время бескомпромиссно и безжалостно удалены в ходе искусственного (или естественного – для человека) отбора как непригодные для достижения поставленных перед ними целей. Им просто не дали шанса оставить потомство. В результате - в породистой особи отсутствует дух сознательного бунтарства и намеренного разрушения. Если, конечно, порода не программировалась специально именно на разрушение, как это было, к примеру, с бойцовыми собаками или петухами.

И вот! - породистая кошка бродит по мебели в квартире между хрупких вазочек, не задевая их.

А породистая собака не подаёт голос попусту, не царапает обои и не грызёт хозяйскую обувь даже в щенячьем возрасте.

А «породистый» ребёнок не ломает игрушки, не размазывает шоколад по белым стенам, не стучит затылком по паркету и не швыряет посуду с высоты своего стульчика…

Потому, что дух породистых особей, как правило, мирен, гармоничен и ласков.

И удивляться тут нечему, ведь этот дух сформировался не сам по себе, а является результатом длительного процесса.

А как проводился этот процесс, например, с животными? Да известно, как! – рутинно и бесцеремонно, с нарушением прав животных на личную жизнь и свободную любовь, на собственный выбор партнёра для произведения потомства!

Подумать только! – арабской лошади, например, как породе – более тысячи лет и нет с тех времён у неё в роду - никого, кроме арабских жеребцов и арабских кобыл. Тысяча лет «браков по расчёту» - зато каков результат!

А ахалтекинская лошадь первоначально тоже имела арабских предков, но затем, просуществовав некоторое время в виде беспородного гибрида с утраченным предназначением, затем сформировалась как отдельная порода, замкнулась в себе, не допуская более никого чужого извне, постепенно приобрела новое предназначение и являет ныне тоже прекрасный результат.

Или вот, например, любимые многими горожанами собаки породы доберман или немецкий боксёр. Всего лишь чуть более ста лет назад каждая из этих пород была просто беспородной помесью, несущей в себе признаки разных «старых» пород… Затем личная жизнь беспородных бастардов была взята человеком под жёсткий контроль, что и привело спустя несколько поколений к формированию легко узнаваемых животных с благородными манерами и гармоничной внешностью…

Всё это касается пород и лошадей, и овец, и кроликов, и аквариумных рыбок, и вообще всех остальных домашних животных.

Предки же всех ныне живущих, хотя и одомашненных, но беспородных животных были более счастливы в личной жизни и наслаждались относительной свободой, бегали без поводков и крутили случайную быструю любовь с первым попавшимся на пути… И со вторым… А заодно, для полноты счастья, и с третьим, и четвёртым… Ну, что ж, - так вот и тоже результат!

Попытаемся сделать несколько предварительных выводов:

1. «Дикость» нравов животных и людей обусловлена необходимостью полагаться только на себя. И преодолевается она как раз вверением себя надёжному покровителю: у животных – одомашниванием и у человека – «орелигиванием», если можно так выразиться.

2. Преодоление «дикости» возможно только любовью и доверием. У животных – это связано с хозяином, а у человека – с Творцом. Ничто, кроме любви и доверия, не способно заместить дух немирный на дух мирный.

3. Любые изменения в личности особей, - и хорошие и плохие, - во всей полноте проявляются только в последующих поколениях потомков.

4. Психическое здоровье, адекватность поведения, и внешняя и внутренняя красота и гармония достаются индивидуумам (животным и человеческим) совершенно пассивно по наследству от предков, соблюдавших (вольно или по принуждению) ограничения в личной свободе, в первую очередь – сексуальной. Неограниченная же личная свобода родителей ведёт к потере первоначального предназначения у детей и «одичанию» их, а также утрате детьми ранее имевшихся в их роду положительных качеств.

5. Потеря породной (для животных), национальной или расовой (для людей) идентичности ведёт к утрате первоначального предназначения и понимания своего места в социуме. Внутренний разлад начинает проявляться во внешности и особенностях поведения.

Данные умозаключения, конечно, не могут понравиться всем, но это и не является их целью…

Вернёмся теперь к уже упоминавшимся нами смысловым синонимам, - «породистый» - для животных и «благородный» - для людей. Оба этих слова имеют один корень – «род» и, в общем-то, один и тот же смысл.

«ПоРОДистый» - означает «соответствующий меркам и лекалам своего рода, без отклонений от первоначального замысла и предназначения».

Ещё в Библии сказано, что «создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их» (Быт. 1:25). Тем самым каждому было определено его предназначение.

Никакой гибридизации среди видов диких животных не предполагалось, поскольку это размыло бы предназначение. Действительно, кем должен был бы ощущать себя, например, гибрид тигра и зебры, если бы такое было возможно? Оба родителя - полосатые и, вроде бы, внешне похожие, но как быть-то ему самому? Начнёшь есть свежее мясо, как тигр, - считай, оскорбил зебриный род! Будешь щипать траву, как зебра, - предал тигриный… А размышления на тему: «Кто я – тигр или зебра?» - это путь к шизофрении и глубокой депрессии, потому, что абсолютно ясно, что оба родительских предназначения размыты и утрачены…

«БлагоРОДный» у людей – это не обязательно тот, кто носит титул графа, барона или князя. «Благородный» - это «хорошо, праведно рождённый». То есть, - от родителей, равных «по роду своему», состоявших в браке, планировавших рождение этого ребёнка и воспитывавших его в любви и доверии, но при этом под контролем.

Из истории известно, что незаконнорожденные, внебрачные дети благородных особ и воспитывавшиеся вне семьи уже считались в обществе людьми «неблагородного происхождения». Более того, они часто бывали ущемлены в правах. Например, в Италии незаконнорожденным запрещалось быть юристами и врачами, и именно поэтому юному Леонардо да Винчи, побочному сыну юриста и крестьянки пришлось пойти учиться живописи, хотя наибольший интерес до конца жизни он проявлял к естественным наукам.

Издавна замечено, что дети, недополучившие любви из-за неимения единой семьи, разрывающиеся между разными идентичностями, часто растут завистливыми и обиженными, а потому психически неуравновешенными и неадекватными, и являются источником проблем для общества.

Но при этом именно такие индивидуумы, - как раз в силу непонимания своего предназначения и душевного раздрая, - гораздо легче поддаются манипуляциям со стороны власть предержащих. Вот почему, надо полагать, в типовых демократических государствах так напористо пропагандируются свободные нравы и межнациональные и межрасовые связи «без обязательств», ведущие к рождению гибридов вне полной семьи…

Вот мы и вышли на рекомендации тем, кто хочет иметь красивых, умных, целеустремлённых, адекватных, в общем – «породистых и благородных» детей. Оказывается, всё очень просто: такие дети планово рождаются в полных семьях от родителей, похожих «по роду», и растут в атмосфере любви и при этом строгого контроля.

И вот - получилось, как это часто и бывает: после долгих и трудных рассуждений мы раскопали то, что и копать-то не стоило, потому, что оно и так лежит на поверхности, и чем веками руководствовались наши предки…